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江苏扬州结婚仪式为什么通常是在晚上？
很多地方的结婚仪式都是放在网上，尤其是江南一代，传统文化还未消逝的地方。因为婚礼在汉族传统上就是放在晚上。
婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门。这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏因”一词的起源。
汉族先人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。因为阴阳五行、神道设教的观念里，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”，婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义。因此夫妻结合的礼仪称为“昏礼”，后来演化为婚礼。
随着民国***的展开，西方文化渐渐进入中国，传统文化遭到弃用，导致了现代很多人都把婚礼放在早上或中午，而西方的在教堂的婚礼通常会放在下午。
婚礼放在晚上，忙碌了一天的亲朋好友，可以有更多时间来祝福，休息婚宴两不误
过去结婚头一天去新娘家把嫁妆拖回男方家，叫发嫁妆，第二天一大早去接新娘子，这一天女方娘家人是最大的，接回来后坐在桌子上吃点点心，喝点红枣茶点下饥，中午吃点便饭，不是很容重，中午新郎带着新娘必须要出去转下一圈，去外面买点东西回家，晚上重头戏，挨桌敬酒，那天新郎新娘基本上吃不到什么东西，吃过饭就送入洞房了，有的闹新房的也来了各种刁难，图个高兴，哈哈大笑，结束后新娘新郎要吃小汤圆，必须一嘴一个，然后睡觉，第二天新郎新娘到女方家里叫回门，以前规矩大，现在好的多了，我结婚的时候兴起了司仪，烦的不得了，结婚那天把我累的真恨不得找个人来替我
我们仪征乡下和我盱眙那里类似，都是晚上。
就算现在，很多人结婚还是要看日子的，所以在确定结婚日子前一天晚上就会邀请亲友做客，这叫暖房！晚上十一点过后，新郎迎亲车队出发，当然，这看新娘家远近！车队到新娘家接到新娘，会在12点之前到新郎家！这叫吉时！
因为新娘进门时候，七大姑八大姨会闹新房，所以这时候有客人在增加喜庆热闹！
结婚正日当晚，邀请女方亲友来会亲，还要请司仪来热闹的，所以晚上请客是最佳时机，白天都上班，没气氛！
“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”，自古至今，婚姻都是一件很浪漫和神圣的事情。古人也是十分注重婚礼，“夫婚礼万物之始也”，对于婚礼进行的仪式、时间、地点等都有着复杂而意味深长的讲究。
至于江苏扬州地区为什么将婚礼放在晚上，也是有着重要的原因。 在《礼记 昏义》中记载，婚礼的亲迎是在黄昏中进行，这个时候太阳将要落山，月亮将要出来，含有往阴来的意思。也就是说男方到女方家迎亲之后回到自己家里的时间是黄昏。
《白虎通》上说：“婚者，谓黄昏行礼，故曰婚”。从古至今，都认为黄昏办婚礼的时间段是吉时。按照易经上的观点，世界万物都有阴阳两极。日阳月阴，昼阳夜阴，男阳女阴。黄昏正好处于阴阳交换的时候，而且阳往而阴来，正好与迎接新娘入家的含义一致。
江浙地区古韵犹存，因此对于古代的一些礼仪文化也就更看重一些，所以在婚礼进行方面也就意志延续古礼。
宝应风俗，第一天暧房，晚上有木匠师傅镇床，小孩压床，这时床上要放小孩吃的零食，有象征意义的，第二天正日，女方，男方各自在家办酒席，上午男方去女方拉家妆，傍晚带新娘回男方，晚上男家会闹洞房，第三天乔亲，女方会派12或16人去男方家吃饭，早上男方派车接，下午派车送回去，第四天回门，小夫妻回娘家[害羞]
你怎么看杜甫笔下的黄四娘？
杜甫笔下的黄四娘应是村野勤劳，善良的劳动妇女的写照。在他的《江畔独步寻花其六》里，好像是一种赞美：
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
是的，是对劳动人民的赞美，也是对大自然的赞美！杜甫绝非与黄四娘相识，或者朋友，黄四娘与徐娘一样，只是一个代名词。从这首诗中，也透露出他对山川的留连。为什么呢？杜甫所处的唐朝这个时段，已经混乱不堪，也动了僻居山野的念头。后造草堂，这里应是伏笔。朝乱野美何不为之？草堂建成后，也同样是一番欣慰：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
天下的美好，应是大自然与勤劳善良的劳动人民所赐啊！能像黄四娘们这样生活也是美好的。
我以为杜甫笔下的黄四娘是一个勤劳、善良、具有较强审美观的人。她的勤劳体现在“花满蹊”，“压枝低”。能把花种得那么多，而且护理得那么茂盛，不勤劳的人是种不出来的。能与蝴蝶、娇莺和睦相处足见她的善良。这么一个幽雅的居住环境，没有一定的审美观和才能是建造不出来的。黄四娘她仅具有东方女性的勤劳善良，而且是一位不可多得的才女。
你怎么看杜甫笔下的黄四娘？
一、杜甫创作这首诗的时间和地点
（原创）杜甫笔下的黄四娘出自《江畔独步寻花七绝句》中第六首。
这一组诗作于唐肃宗上元二年，也就是公元七百六十一年，因为是寻花，应该是春天吧！这段时间正好是作者寓居成都，在成都草堂时创作的作品。内容是在黄四娘家观赏盛开的鲜花。
二、原诗、词语赏析及试译
全文是：
黄四娘家花满蹊，
千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，
自在娇莺恰恰啼。
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