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于右任先生的《标准草书》在中国书法史上有贡献吗？具体有哪些贡献？
1、草书形成至今已经有近千年的历史了。从先秦古文字阶段开始出现部分字的解散和速写，在西汉则快速发展，至东汉末年张芝，经由魏晋二王至唐代孙过庭和怀素等大家之手，草书基本定型。
2、近代于右任先生所提倡的“标准草书”，对传世草法进行了一次大规模的总结和梳理。曾经对草书的普及起到了积极作用。于右任先生的草书创作也取得了极大的成功。
3、但“标准草书”却没达到普遍的认同和推广，我认为主要是有三点：一是“标准草书”引用了不少明清二三流书家的草书符号，有很多谬误。二是“标准草书”缺少系统的文字学方法与理论解释，学者无从做到举一反三。三是“标准草书”建立在于右任先生个人风格基础之上，跟晋唐草书相比，有失精准。
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于右任先生的《标准草书》，是于右任先生对中国书法事业做出的巨大贡献。书法有法，这应该是中国书法界的共识。而于右任先生编篡《标准草书》，就是给后来者提供创作书法的依据。所以我们说这是功德无量的好事。也应该成为广大书法同仁的案头书。书法艺术家应该有不同的风格，但是也应该遵循一些书法创作的客观规律。
非常感谢邀请。于右任先生的《标准草书》在中国书法史上有贡献吗？实事求是的应该说：“有”。为什么？因为于右任先生的《标准草书》，严格来说，虽然不是那么太标准。但是，《标准草书》开创了新的一代书风，推动了草书事业的向前发展。尤其是以魏碑笔法入草，应该说，开创了书法历史上的先河。当然，仁者见仁，智者见智。有可能有些人对《标准草书》不认可，不理会，不学习，不研究。但是，不可否认其价值之所在。草书作为书法的最高境界，历来学书者都望而却步。所以，草书大家屈指可数。于右任能在政务繁忙的工作之余，潜心研究草书，实在令人可敬可佩。而且，带动了很多人喜欢草书，学习草书，研究草书，推广草书。虽然不入主流，但成绩的取得及艺术高度，还是有目共睹。当然，我们不排除他们是在圈子中的自我陶醉和欣赏，自我表现与安慰。但是，放在中国书法历史的长河上来看，依然有他们的一席之地。应该说，于右任带有魏碑笔意的草书，其高度，至今无人能及，也是书坛上的一座丰碑。能做到前无古人，后有来者，这就是在中国书法史上的最大贡献。
谢谢邀请。
在回答这个问题之前，我觉得我们有必要先了解一下于右任先生编写《标准草书》的初衷。
于右任先生
早在二十世纪二十年代末期，有感于历代书家草法多样，学用两难，不易推广，与社会需求脱节。于右任先生于一九三一年在上海创办草书社，翌年更名为标准草书社，整理和总结历代草书，以《千字文》为底本，提出文字改革，实用为本。要使草书达到“易识、易写、准确、美丽”的标准。
《标准草书》
1936年7月，《标准草书》一经问世，就迅速成为续《草诀歌》及孙过庭《书谱》之后颇受大众喜爱的又一学习草书入门之径。
《草诀歌》
谢邀。《标准草法》所起的作用相当于《草诀》吧。这位老先生加了“标准”二字就使草书定型和刻板化了。草书带有强烈的抒情性，特别是狂草，在不违背草法的情况下，字态可以千变万化，如怒涛、似风云，欣赏时目不暇接。若带枷跳舞，终难尽兴。
满清入关后投降的明臣到底是卑劣***的小人，还是顺应时势的明白人？
三个字，普通人。既谈不上卑劣***，也不必用顺应时势来美化，说白了就是为了生存的选择罢了。
试想一下，这些明臣如果不投降清朝，他们能怎么办？大概只有三条路：坚持抵抗、***殉国、归隐山林。这三条路可以一一分析一下。
第一种，坚持抵抗。这当然是值得钦佩的，但显然也是机具风险的。我们之所以认为视死如归的牺牲精神是一种无比崇高的品质，就是因为大多数人做不到啊。更何况，正统明朝灭亡了，南明小朝廷在南京坚持了一年，随后就变成流亡***并且不同派系内斗不断。就算有心抵抗，你又去拥护谁？跑去漫无目的打游击吗？这些明臣大多数可都是文官，手不能提肩不能挑，让他们去造反可能吗？如果是一件绝大多数人都做不到的事，就不应该拿来苛责人。
第二种，***殉国。在当时而言，李自成攻破北京的时候，那些在南方养尊处优的读书人一个个真的是道德***，大骂这些在北京的明臣为什么不殉国。但是一年后清军破南京的时候，这些读书人一个个也纷纷投降了。指责别人容易，真的到了自己头上，谁不怕死？***殉国的人是忠义之士，但***比抵抗更难，求生是人的本性，没能殉国，不算罪过。
第三种，归隐山林。这可能是相对最容易的一条路，但也只是“相对”。试想一下，这些官员从小读书，除了读书别的都不会。好不容易十年寒窗做了官，靠着俸禄过日子。现在一下归隐山林，你叫他去种地吗？当然，可能有人会说做官的有些积蓄，可以购置田产，雇佣佃户，不必自己种地。问题在于，你拒绝在新朝效力，难道各地官员会给你好脸色看？难道各地官员不会随时找茬？你想好好当个地主，根本是不可能的事。能容下你的地方只有没人管的深山老林，这种地方，养尊处优了多少年的官员能活下去吗？所以，大多数官员为了吃饭，为了生存，甚至说为了后代能有个前途不用担惊受怕衣食无着落，为清朝继续做官也是没得选。
（史可法与多尔衮的通信）
最后，说说道德上的问题。很多人觉得明臣给清朝做官是很不齿的一件事，其实也没你们想的那么不堪。事实上，清朝入关之初是披着“正义”的外衣的。因为明朝是被李自成所灭，清朝入关打的是李自成，美其名曰给明朝报仇。多尔衮还厚葬了崇祯，让明臣为崇祯哭祭。表面功夫做的相当到位，以至于南明著名的忠义将领史可法还代表南明给多尔衮写信表示感谢。这种情况下，让明臣给清朝效力心理上也很容易接受。至于后来清灭南明，并且在南方***百姓，要求剃发等事发生的时候已经可以用“时过境迁，身不由己”来给自己找托词了。
这个每个人都有自己的观点，很难说到底是小人还是明白人，说到底个人在时代大势面前微不足道，只有顺应时代才能活下去。看这些明臣卑鄙***还是明白人就看看他们的作为就明白，我们今天拿几个大家比较熟悉的人物来举例：吴三桂、洪承畴、。
吴三桂是山海关将领，年少时候曾经为了救父亲而拼命。成年以后为了自己的利益，放清军入关，后来受封平西王，帮助清朝转战南北，最后攻入缅甸，接回永历皇帝以后，用弓铉勒死了永历皇帝。后来在康熙年间，又为了自己的利益反清复明。这种所作所为，就是彻头彻尾的小人。
洪承畴曾经把李自成等农民军打的大败，李自成仅仅剩下18人逃脱。军事才能卓越，在松锦之战中，洪承畴建议步步为营，一步步推进。但是兵部尚书陈新甲和崇祯皇帝都希望，速战速决。后来粮道被清军所破，洪承畴建议决一死战，其他将官不肯，要求南撤。后来被清军所围困，失败以后投降清朝。
为清朝平定江南，满族汉化，经济的发展都做出了贡献。他虽然不如入关时候投降的，但是他性格有软弱的一面，说是绝食而死，又舍不得饿死。以后肯定也会投降的。
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